小白丢了

    离最后期限还差明后两天了,后天上课,还要抽空吃同学喜酒,没空,所以明天晚上之前就得把论文整出来,并且发电子稿到胖胖老师的油箱里。压在头上的一座大山，这是我此刻的切身感受！

 

　　选题：自然、科学、社会与辨证法相关的问题

　　说实话这类文章如果想糊弄过去，在网上随便找找就能凑出２０００字，只是我不肯糊弄自个，想蹩几天或许脑子里能蹩出点ＳＰＡＲＫ，写点有创意的东西出来。可是我的灵感呢，我的火花呢，快俩星期了一个念头也米出现。

 

　　再说实话没有灵感写不出来的根本原因是这门公共课程学的太差，根本没从老师那学到什么闪亮的能充盈我大脑的东西，再再说实话点就是胖胖老师的这门课程教的相当失败，除了照本宣科在黑板上写大纲略做解释，就没别的引发我们兴趣开阔我们视野的东西了，对这类老师即使他们的课程再容易让我们能拿到学分，我在此也决不口下留情，确实是‘WURENZIDI。

    不说这些伤人心的话了,这年头就得靠自学成才,现在弄成这样归根到底还是自己懒惰不用功。

    继续寻找我的SPARK，审题！自然、科学、社会与辨证法，３个和１个的问题嘛，看来重要的还是要先掌握辨证法，然后用辨证法的观点去研究自然、科学与社会。

　　这么一审题又看了看胖胖老师让我们抄的笔记，发现一个问题，明明书本上的书名是《自然、科学、社会与辨证法》，为啥他让我们抄的整个笔记里都是写的《自然辨证法》呢，事到如今已经没有人为我解答，怪就怪自个学习太不用心，上课就在没脑子的记笔记，下课又不看书。我现在只能自个给自个答案：科学，社会都是自然的一部分，所以可以统一说成是‘自然与辩证法’，再略去一个‘与’字就是‘自然辨证法’了,这里‘自然’并不是‘辩证法’的定语，我想正确的理解应该是‘用辨证法去认识自然界’，当然这里的‘自然界’既包括天然自然也包括人化自然，人化自然就包括人类社会与人类社会的科技文明了。

 

   那么‘辨证法’指的又是什么呢？刚翻了翻书,果真如我所料想,这里的辨证法’就是指马克思从黑格尔那批判继承的唯物辨证法,具体内容我记得有本考研马哲辅导册子上写的相当清晰有条理,我现在就去翻箱子倒柜子找它。

 

　　洗了个澡澡，泡了杯咖啡，跟同学聊了会天，似乎有了点灵感，学问要扎实一点做，所以继续把辩证法这个理论研究透彻。

 

　　找了点资料，我发现象‘什么是辩证法’这种根本理论问题书上竟然没有给出明确的定义，似乎几本书都在有意避免给出定义，而是引用大师们的话来给出说明，想想满有趣，除了老祖宗谁敢给这些基本理论枉下定义呢。

　　对于辨证法的含义，恩格斯是这么定义的：“辨证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”马克思的说法是：“辨证法在对现存的事物的肯定理解中包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解，辩证法对每一种既成的形式都是从不段的运动中，也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”，“辨证哲学推翻了一切关于最终的、绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了发生和消亡、无止境的由低级上升到高级的不段的过程，什么都不存在，它本身也不过是这一过程在思维着的头脑中的反映”，辨证法即是世界观，又是方法论，还是认识论。

　很显然恩格斯给出的理论定义是相当简洁明了的,符合科学定义规则,而马克思并没有给出具体的定义,只是说明了辨证法的一些规则,事实上‘自然辨证法’这门学科的名称就来自于恩格斯的著作《自然辩证法》手稿，恩格斯对辩证法的理论体系研究的更透彻。

   后人的总结：

   唯物辩证法的两个总特征是联系的观点和发展的观点。

   唯物辩证法的基本规律有三条：

   1、对立统一规律（又叫矛盾规律），揭示了事物发展的源泉和动力，即矛盾

 

   在树立观点，认识问题，处理问题的方法上，能掌握这三条规律再与实际相结合灵活应用，那么这个人就可以在诸多方面成就一番大事业，象毛泽东、邓小平这些伟大人物的正确思想，源泉不就在这里。

 

   明天的论文选题:科学技术与非物资文化遗产，SPARK 来自看书写本文章的同时脑子开小差从电视上听到非物资文化遗产这个词而来

   文章将从现实中引出问题,并从辨证法的普遍规律方面论述。

   灵感在哪里，对这个问题我是这么认为的：在理性思考和大量参考材料的基础之上才能开出灵感的小花。

   睡觉觉去了。